Le Club des inquiets : la quête spirituelle à l'époque moderne

Un livre chaleureux qui, par sa sincérité et son autocritique courageuse, distingue la quête spirituelle des clichés du « prends soin de toi ». Un compagnon de route que Cevvela recommande le cœur tranquille au lecteur qui fait ses premiers pas dans le soufisme. La promesse qu'il fait en ouverture est celle-ci : vous ne lirez pas les enseignements d'un sage qui aurait gravi le mont Qaf et rencontré le Simurgh, mais les notes d'un voyageur qui, en gravissant cette montagne, est tombé maintes fois, a perdu son chemin et rebroussé route, mais plus plein d'espoir qu'auparavant. Cette phrase est à la fois la colonne vertébrale du livre et ce qui le rend attachant. L'auteur abandonne dès le départ la pose du sage et dit qu'il a d'abord écrit le texte pour faire taire sa propre inquiétude. Cette honnêteté est une tonalité rare dans les rayons du développement personnel.

Sa vision du monde est une lecture de la sagesse immémoriale centrée sur le soufisme. Tanca résume la pilule amère que le modernisme nous a fait avaler comme le fait de mettre en avant la raison et de rejeter l'âme, et il dit que les enseignements immémoriaux désignent tous la même et unique vérité, l'unité (vahdet). Il tisse ses thèses non par des preuves, mais par le vécu et la tradition ; cela fait du livre moins une thèse qu'un compagnon de route, ce qui est d'ailleurs son intention. La langue est chaleureuse, sur le ton de la conversation. Beaucoup de questions rhétoriques, des souvenirs personnels glissés çà et là. Son passé de chroniqueur se sent, mais cela donne à chacune des parties le goût d'un essai à part entière.

La véritable valeur n'est pas dans les photos de sommet, mais aux endroits où l'auteur pose un repère en disant « ici, je me suis foulé la cheville ». Le chapitre « Spiritual By-Pass » est précisément un tel endroit. Qu'un livre de spiritualité écrive une mise en garde contre la spiritualité est un courage rare. Tanca use à bon escient de la notion de « spiritual bypassing » de John Welwood : il raconte comment l'homme, et même le voyageur de la voie, peut instrumentaliser la pratique spirituelle pour balayer sous le tapis une véritable douleur psychologique. Cette autocritique confère au livre une confiance qui ne se gagne pas aisément. Car ceux qui parlent de la lumière sont nombreux ; ceux qui montrent aussi l'ombre sont rares.

Il cherche, au sein de la vie moderne, une « voie du milieu » que l'on puisse parcourir sans se retirer sur la montagne. Ce qu'il cherche est précieux, mais le fait de garder cette recherche honnête l'est tout autant.